فرسَه ، يُضْرب مثلًا لكلِّ من اصْطُنع عنده معروف فكافأه بضدّه أو لم يشكُرْه ولا نَفَعَه . * وأحَشَّه : أعانه على جَمْعِ الحشيشِ * وحَشَّتِ اليَدُ وأحَشَّت - وهي مُحِشٌّ - : يَبِسَتْ ، وأكثرُ ذلك في الشَّلَلِ . وحُكىَ عن يونسَ : حُشَّتْ ، على صيغة ما لم يُسَمّ فاعلُه وأحشَّها اللَّهُ . * وحَشَّ الولدُ في بطن أُمِّه حَشّا وأحشَّ واسْتَحَشَّ : جُووِزَ به وقتُ الولادةِ فَيَبِس في البطن . * وأحشَّت المرأةُ والناقةُ وهي مُحِشٌّ : حَشَّ ولدُها في رَحِمها . * وألْقَتْه حَشّا ومَحْشُوشًا وأُحْشُوشا : أي يابسًا . وقال ابنُ الأعرابىّ : حَشَّ ولدُ الناقةِ يَحُشُّ حُشُوشا وأحَشَّتْهُ أُمه . * والحُشاشَةُ : رُوح القَلْبِ ورَمَقُ حياةِ النفْس ، قال : وما المَرْءُ ما دامَتْ حُشاشَةُ نَفْسهِ * بِمدْرِكِ أطْرَافِ الخُطُوبِ ولا آلِ « 1 » * وكلُّ بقيَّةٍ : حُشاشَةٌ . * وحُشاشاكَ أن تفْعَل ذاك أي مَبلَغُ جُهْدك عن اللحيانىّ كأنه مشتقٌّ من الحُشاشَةِ . * وأحشَّ الشَّحْمُ العظمَ فاستَحَشَّ : أدَقَّه فاسْتَدَقَّ ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد : سَمِيَتْ فاسْتَحَشَّ أكْرُعُها * لا النَّىُّ نَىٌّ ولا السَّنامُ سَنامُ « 2 » وقيل : ليس ذلك لأن العظام تَدِقُّ بالشحْم ولكن إذا سَمِنَت دَقَّتْ عنْد ذلك فيما يُرَى . * وحَشَّ النارَ يحُشُّها حَشّا : جمع إليها ما تفرَّق من الحَطَبِ . وقيل : أوْقَدَها ، قال : تاللَّهِ لولا أنْ يَحُشَّ الطُّبَّخُ * بِىَ الجَحيمَ حين لا مُسْتَصْرَخُ « 3 » يعنى بالطُّبَّخِ الملائكةَ الموكَّلين بالعذابِ .

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 39 ؛ ولسان العرب ( ألا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حشش ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 431 ) ؛ وتاج العروس ( حشش ) ، ( ألو ) . ( 2 ) البيت لأبى دؤاد الإيادى في ديوانه ص 339 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حشش ) ؛ وتاج العروس ( حشش ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 213 ) . ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 173 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 292 ، 7 / 253 ، 440 ) ؛ ولسان العرب ( طبخ ) ، ( فخخ ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 224 ، 7 / 140 ) ؛ وتاج العروس ( فنخ ) ، ( نفخ ) ؛ ولرؤبة في لسان العرب ( صدى ) ؛ وتاج العروس ( صدى ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طبخ ) ، ( حشش ) ؛ وتاج العروس ( طبخ ) .